الزهور

طقوسي فن الزهور


فن الزهور في خدمة القداس


يعتبر الفن الزهري الليتورجي مثالاً للحب الإلهي: الزهور ، في الواقع ، تكتم بهدوء في عالم صاخب ، هشة في عالم عنيف ، جميلة بشكل طبيعي في عالم متطور ، مخلص في ولادة جديدة لها عالم غير آمن ، على ما يبدو عديم الفائدة في عالم فعال ومنتج. يمكن تتبع ميلاد الفن الزهري في الليتورجيا منذ حوالي ثلاثين عامًا ، من حدس جينيفيف فاشيروت. سرعان ما أصبح تفكيره الشخصي في التحدث عن الله من خلال الزهور اعتقادًا مشتركًا بين جميع من يخدمون الكنيسة في العالم. من خلال الزهور والعناصر الطبيعية عمومًا ، في الواقع ، يمكن للمرء أن يسمح لله بالتحدث لأنه قادر على التحويل والتوجيه والتعزية مع التأمل في باقة ، ولكن في نفس الوقت تظهر صلوات الحزن والتوقع والعبادة والثناء أو الشفاعة.

كيفية تزيين: ترتيب الزهور


من الناحية العملية ، إنها مسألة تزيين الورود بمساحة طقسية (المعمودية أو التغيير أو شمعة الفصح أو الصليب أو الأمبو) في مناسبة خاصة (المعمودية أو الجنازة أو العشق) ، يوم الأحد أو حفل زفاف) ، باستخدام المواد المتاحة (الطحلب ، الزهور ، جذوعها ، أكواب ، المزهريات ، لحاء الشجيرة). يختلف ترتيب الزهور (الذي قد يكون مختلفًا في اللون والأرقام والجودة) وفقًا للاحتياجات والأذواق: فقد تكون باقات على شكل حرف S ، وباقات على شكل حرف L ، وثلاثية ، ومستديرة ، ومستقيمة ، وما إلى ذلك. الشيء المهم هو أن التكوين يصبح جزءًا من دائرة هدفها تعزيز مذبح الخلق من الناحية الفنية. فن الزهور في خدمة الليتورجيا ، مثل أي فن آخر ، لا يخدم أي غرض ويعطى للجميع. تؤكد Genevieve Vacherot على أن الزهور تعني ، ولا تزين ، لأن الكنيسة تمثل المكان الذي يجب أن يكون فيه كل شيء ذا معنى وجمالًا. يجب على بائع الزهور الذي يعتزم استخدام الزهور في المجال الليتورجي أن يحدد لنفسه هدف تقديم الطبيعة ، بمعنى جعلها موجودة ، حتى تتمكن أيضًا من المشاركة في العمل الليتورجي من خلال لغتها الخاصة ، لفتة من الهدية ، التجلي ، الامتنان ، أهلا وسهلا بك حياة الافخارستيا. في النهاية ، إنها مسألة إتاحة مساحة لله تسمح له بعرض جمال الخلق. من خلال تكوين الأزهار ، يُدعى التجمع الحديث للدخول في حياة الإفخارستية.

القداس



لكن ماذا تقول الليتورجية عن وجود الأزهار؟ إنها تتيح للجميع الوصول ، من خلال الحقائق إلى التحدث ، والمرئية ، إلى غير المرئية ، والتي هي بالتالي قادرة على مقابلتنا. الباقة الليتورجية هي واحدة من هذه الحقائق المرئية: الحديث عن الرمزية ، بالنسبة للباقة ، سيكون غير دقيق ، لأن الرمز يشكل فعلًا حقيقيًا. يمكن استخدام الزهور في الكنيسة في أي وقت: خلال عيد الأعياد ماريان ، أعياد الرب وعيد الرسل ؛ خلال عيد العنصرة ، المجيء ، السنة الليتورجية ، الصوم الكبير ، عيد الفصح ، ذكريات القديسين أو عيد الفصح. علاوة على ذلك ، يمكن وضع التراكيب في مراسلات مع مذبح أو أيقونات ماريان ، ولكن أيضًا في مكان المعمودية ، أو دهن المرضى ، أو المصالحة ، أو القربان المقدس أو الجنازة. على وجه التحديد ، لتطبيق فن الزهور الليتورجي ، من الضروري اختيار العناصر التي ستوفر الخط الرئيسي ، وتأسيس هيكل الباقة. عندما نتحدث عن الاختيار ، نشير إلى معرفة كيفية القضاء. يتطلب الأمر الكثير من الاهتمام في هذا الصدد: يجب أن تكون الفروع المختارة ، على سبيل المثال ، أنيقة كعلامة خطاط ، وتكون منطقية.

طقوسي فن الزهور: فن تجريد الصعب



يلعب فن التعرية الصعب دورًا أساسيًا ، حيث أن الزيادة المفرطة تشكل عقبة ، حيث تمنع الباقة من أن تتنفس وتتنفس. من بين عناصر النبات يجب أن يكون هناك مساحة ، وذلك لتسهيل مرور الضوء ، والتي سوف تسليط الضوء بعد ذلك الشكل على أساس ضوء النهار أو الإضاءة الليلية. في النقطة المحورية في الباقة ، سيشير الفراغ إلى القبول والتوافر ، نحو الأخ أو الرب. لا شك أن الزهور خلال الصوم الكبير تثير الرغبة والتوقع ، والفراغ الذي يجعل ملء عيد الفصح ينتظر. يحدث الشيء نفسه أثناء زمن المجيء: لهذا السبب يجب أن تصنع باقة ماريان عن طريق الحفاظ على خط مقعر ، مع اثنين من الخطوط الرئيسية تشكل اثنين مفتوحة ، في انتظار اليدين. باختصار ، يجب أن نأخذ في الاعتبار أن الباقة يجب أن تُعتبر مساحة للصمت ، مفتوحة ، تسمح لنا بالصلاة لله والتأمل. من الواضح أن بائع الزهور لن يكون قادرًا على تقييم الأسلوب المعماري للكنيسة والنقطة المحددة التي ستوضع فيها الباقة. باختصار ، لا يُقال إن أي عمود احتفالي يجب أن يُزهر ويُسلط الضوء عليه ، حيث من الواضح أن التركيبة الزهرية المعدة للكنيسة ستختلف عن تلك المُصممة للكنيسة فيما يتعلق بالموقع والأحجام والكتلة. سيكون من المهم أيضًا مراعاة ألوان الدهانات والأرضيات والأفاريز والرخام والنوافذ المصنوعة من الزجاج الملون ، إلخ ، حتى تتناسب مع الباقة.